道有居靜而不遷者，貞萬古而恆奠其所。
有居動而不滯者，無瞬息之暫有所停。
在權力爭戰過程中，總會在黑夜劃過一閃餘光。這道用生命點燃的餘光，照亮的不是生之擁有的喜悅，卻流傳著從容就義時的慷慨激昂。當現實的依靠捨棄背離，當彈盡援絕退無可退，在形勢比人強的大勢所趨之中，流傳下來的是明知不可為而為之的堅持，而這古往今來可歌可泣、誓死捍衛的內涵是甚麼？
「仁，人心也；義，人路也」，如何能讓清明不昧的本心，為自身指引出該行之路？當人處於抉擇當下，在生死之際，視死如生，捨生取義決之無疑，正足以顯示出人與生具有的良善天性，船山：「全其生則以害其義，守其義則以捐其生，而人心之天良動矣。」黑格爾：「由於善的抽象性狀，所以理念的另一環節，即一般的特殊性，是屬於主觀性的，這一主觀性當它達到了在自身中被反思著的普遍性時，就是它內部的絕對自我確信，是特殊性的設定者，規定者和決定者，也就是他的良心。」因此天良是善，善如果缺乏自身的主觀意志，本身就是沒有實在性的抽象認知，只有通過主觀意志，善的實在性才能在人的身上顯現。
黑格爾強調倫理是自由的理念，是活的善。這活的善在自我意識中具有它的知識和意志，通過自我意識的行動而達到它的現實性；另一方面自我意識在倫理性的存在中，具有它的絕對基礎和起推動作用的目的。因此倫理就是成為現存世界和自我意識本性的那種自由地概念，正如孔子強調的「隨心所欲，不逾矩」。如此倫理的本質正是自由的意涵，而倫理的規範與自由不應相為衝突，如何在現存世界中透過自我意識的本性，自我規範才是自由的真義。
人如何能夠自居於無愧之地，心能為之安而坦然，氣能為之暢而勇敢，使人有所為而有所不為？真實的良心是希求自在自為而向善的一種心境。因此良心的抉擇正顯示出，人在行為上所據以要求一種固定的原則，而這些原則對自身就成為自為的客觀規定和義務。如此人作為良心的存在，已不再受特殊性目的的束縛。顯現出良心是人同自身相處那最深奧，天生俱來擇善的動力泉源，在其中一切外在而來的壓迫和限制都無法與之抗衡，它徹底的成為在自身之中作為行動判斷的依據與價值。
良心是否符合良心的這一理念，或良心所認為或稱為善的東西是否確實是善的，只有根據它所企求實現的那善的東西的內容來認識，而這正是藉由影片中傳遞出捨生捍衛的精神內涵與價值。只有真正具體的理念才能產生真正的形象，而這兩方面彼此符合統一就是理想。正是因為這些在顛沛流離的處境中流傳下來的仁心義行，使之成為民族得以不斷延續的倫理內蘊的價值與理想。仁心作為民族在被掠奪困頓壓迫之下，依然矢志追求嚮往的至善理念，義行展現出民族在存亡絕續之際，依然存誠堅守的中正大道。
2008/11/07
有居動而不滯者，無瞬息之暫有所停。
在權力爭戰過程中，總會在黑夜劃過一閃餘光。這道用生命點燃的餘光，照亮的不是生之擁有的喜悅，卻流傳著從容就義時的慷慨激昂。當現實的依靠捨棄背離，當彈盡援絕退無可退，在形勢比人強的大勢所趨之中，流傳下來的是明知不可為而為之的堅持，而這古往今來可歌可泣、誓死捍衛的內涵是甚麼？
「仁，人心也；義，人路也」，如何能讓清明不昧的本心，為自身指引出該行之路？當人處於抉擇當下，在生死之際，視死如生，捨生取義決之無疑，正足以顯示出人與生具有的良善天性，船山：「全其生則以害其義，守其義則以捐其生，而人心之天良動矣。」黑格爾：「由於善的抽象性狀，所以理念的另一環節，即一般的特殊性，是屬於主觀性的，這一主觀性當它達到了在自身中被反思著的普遍性時，就是它內部的絕對自我確信，是特殊性的設定者，規定者和決定者，也就是他的良心。」因此天良是善，善如果缺乏自身的主觀意志，本身就是沒有實在性的抽象認知，只有通過主觀意志，善的實在性才能在人的身上顯現。
黑格爾強調倫理是自由的理念，是活的善。這活的善在自我意識中具有它的知識和意志，通過自我意識的行動而達到它的現實性；另一方面自我意識在倫理性的存在中，具有它的絕對基礎和起推動作用的目的。因此倫理就是成為現存世界和自我意識本性的那種自由地概念，正如孔子強調的「隨心所欲，不逾矩」。如此倫理的本質正是自由的意涵，而倫理的規範與自由不應相為衝突，如何在現存世界中透過自我意識的本性，自我規範才是自由的真義。
人如何能夠自居於無愧之地，心能為之安而坦然，氣能為之暢而勇敢，使人有所為而有所不為？真實的良心是希求自在自為而向善的一種心境。因此良心的抉擇正顯示出，人在行為上所據以要求一種固定的原則，而這些原則對自身就成為自為的客觀規定和義務。如此人作為良心的存在，已不再受特殊性目的的束縛。顯現出良心是人同自身相處那最深奧，天生俱來擇善的動力泉源，在其中一切外在而來的壓迫和限制都無法與之抗衡，它徹底的成為在自身之中作為行動判斷的依據與價值。
良心是否符合良心的這一理念，或良心所認為或稱為善的東西是否確實是善的，只有根據它所企求實現的那善的東西的內容來認識，而這正是藉由影片中傳遞出捨生捍衛的精神內涵與價值。只有真正具體的理念才能產生真正的形象，而這兩方面彼此符合統一就是理想。正是因為這些在顛沛流離的處境中流傳下來的仁心義行，使之成為民族得以不斷延續的倫理內蘊的價值與理想。仁心作為民族在被掠奪困頓壓迫之下，依然矢志追求嚮往的至善理念，義行展現出民族在存亡絕續之際，依然存誠堅守的中正大道。
2008/11/07
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