論對和平的永久期盼

論對和平的永久期盼



忘記何時開始，在心中浮現一個問題，那些古往今來，創造偉大事功的領袖們，是甚麼動力驅使著他們開疆闢土，極欲泯平自身與外界對象一切差異的作為？除了在表象的爭戰之外，甚麼是他們真正渴望的本質？心中浮現的是，顯然真正的偉大，絕非將此消弭差異的爭戰成就，作為現實生命中享樂與炫耀的目的，更且在這樣的過程中，他們所承受的挫折，壓力痛苦，與在許許多多艱難困頓中，所必須面臨的抉擇，實際上是一般人所無法承受的。是甚麼樣的使命感，促使著他們如此的作為？

如果我們以為現在的擁有的空間就是全部，那麼就會在這有限的空間中，產生彼此不斷爭奪的必然性。當遠古科技尚未發達，生活在不同區域的人們，只能在有限的空間中活動，而世界的全部，也就是當時人們認知與活動所能觸及的範圍。但隨著知識與技術的發展，這樣的生存空間不斷被擴大。從簡單到複雜的文明發展，意味著彼此獨立差異的個體漸漸彼此作用，而這彼此排斥、融合、產生的一切，似乎都在古往今來的歷史脈絡中顯現。

在世界上的每個角落、每個生存過的個體都在這樣的過程中，顯現出造化賦予自身生命創造的意義。在這美麗的地球上，每個人、每片土地上都曾訴說過，那一段段，一幕幕，透過血淚交織，悲、歡、離、合的過往。但如果想想，為何在我們心中，在歷經一次又一次的苦難中，總會昇起對於和平的渴望呢？如果和平意味在差異對立，所造成的彼此爭戰中所產生的苦痛，進而意欲希冀重新回復到，整合複雜差異之後的諧和狀態。那麼這種渴求，其實是真切存在於每個人心中，並且作為每段生命最終追求的目的與期盼。

但和平的理想，似乎又總是與現實個體，為求自身資源的擁有，顯的彼此對立矛盾。若進一步探究，這樣的矛盾來自何處？顯然是在對有限的資源分配中，所產生的必然現象。因為擁有的資源有限，所以產生的分配，無法滿足每個個體的需求。但若進一步，思索有限為何產生？顯然在其生命創造的能力，創造的能力決定了存在的限度，存在的限度則給出並且定義出可用資源的限度。如此有限資源的概念，並非一成不變，而是隨著能力的開展而能不斷擴大。如此有限，並非完全的限定，相反的，有限隨著對於真理認知與實踐的開顯，不斷豐富其實質與內涵。

另則和平實現的困難，除了為爭奪現實資源的現實層面之外，又顯現於對無形的真理與價值觀的爭戰。似乎對於現實資源與權力的擁有，彷彿就能宣稱自身是真理的代言人，故透過對現實資源的爭奪，在於擁有其支配權，實則潛藏的是為那無形最高權力的渴望與支配力量。但實際上，權力必須節制自身並服膺於真理，因為權力產生的根源，正是透過對於實踐真理的承諾而被賦予。絕對的權力，實際上意味著對服膺真理，成為對於自身絕對的限制，而非無限的放縱。而非反向的，當個體在宣稱實踐真理而擁有權力之後，忽略刻意改變輕忽其對真理的承諾，意欲使真理服膺於權力。

顯然這樣，以人欲凌駕於天理之上，失之毫釐，差之千里的想法與作為，必然招致真理收回其行使權力的最終制裁。如此，顯現於外的正是聖王與暴君的相對差異。如果我們追求意欲的現實擁有，其實深植內心那期盼無限廣延，並與之結合的根源欲望而來的絕對使命。那麼擁有分配的權力，其實不在對於表象的支配，而隨之擁有的享樂與沈淪。而在於使權力所象徵擁有的資源，如何分配並照顧到權力所及範圍，其中群體對象所應享有的公平正義。

從人類文明發展的角度探究，很明顯每個階段，所欲求的資源是不盡相同的。隨著生命能力的開展，人類為自身創造實存的需要，在這樣創造的過程中，不僅改變了自身的生活條件，更且擴大了整體的生存領域。就此而言，真理的開顯，不僅是作為認識上的理性，同時隨著認知而來的實踐，必然包含開拓時間與空間領域的實際現實。一個地球那似乎是有限的，但試問宇宙存在的意義為何呢？那無限寬廣的空間又意味甚麼？如果生命的目的是不斷創化自身，並在其中不斷使自身適應其適當的活動領域，那麼當我們能整合所有人類文明的成果，而非為限於求一己擁有現實的資源，陷於不斷彼此爭戰，因而削弱能擴大自身，甚至與他人在看似雖然有限，其實卻能擁有向無限可能的發展。假若透過和諧的生命群體創造，發揮人類最高的潛能努力，達至一定的整體人類文明成果，並且作為全體人類皆能普遍享有的發展時，是否就意味著真理就能開顯自身，並賦予人類將能從地球的限定性，真正開始被賦予邁入宇宙活動的可能。

任何一種普遍性的現實存在，往往是從最單一的創造發明作為的開端開始蔓延。因此任何普遍性，是從不普遍之中被發現開始傳遞，如此正是真理從隱蔽到開顯自身的過程。而這樣真理透過生命開顯自身的過程，必須透過生命自覺的努力，一代一代不止息的創造。隨著生命的創造，生存的空間不斷被擴大；隨著生命的奮鬥，生存的意義不斷被深化。因此和平的目的，並非刻板、靜態、沈滯、純粹消耗的意蘊，也非只是因為企求從無力的苦難中解脫的海市蜃樓。相反的，對於和平的渴望，在內心呼籲的是，為求凝聚生命中更多的智力，集中更高的科學效力，推廣普世的整體生活意義實現，為更長遠的生命發展理想，而奮鬥的原則與基礎！


2009/04/03



PS：置身在這一代的意義為何？雖然我們不曾熟識，但事實上，我們的生命共同在這樣的時空中相遇，在這樣的時空中共同生存著，並共同為各自的生活意義努力實踐著。記得去年參觀陵寢時，那時心中浮現一個問題：「這樣流傳下來的建築」，意味著甚麼？是擁有權力者炫耀威嚇的功績嗎？形式上，或者是透過人的主觀的欲望所成。但實質上，我想或許那更代表了，那一個時代的生命集體意識，那曾經集體共同，創造努力過後的流傳下來的歷史痕跡。透過那樣的標誌，作為已經逝去，讓我們體會曾經流傳在那一代的群體生命，曾經如何共同努力顯現自身價值的共同記憶封存。


【中道】

聽說那時祭拜時，那擁有最高權力的人，必須在遠遠之外，下馬車開始徒步，慢慢循著那中軸線行進。彷彿這樣直道而行的中線，從最高的理念與權力，到最平凡的現實與人民，流貫千年遍布大地，紮實的蓋在最真實的生活之中。彷彿當生命隨著中道而行，那牽引自身浮現而出的力量，必然作為崇高的理想而現身。無論是祭天、或祭祖，是已逝去的過去，或即將面對的未知，都承繼那始終不渝的中道而行：「中者，天下之大本；中節者，天下之達道。」行中，意味自覺之節制，作為不逾矩的體悟，不在外而在內。


【皇極】

左傳桓公六年季梁曰：「所謂道，忠於民而信於神。」君主民主，極權人權，被建構彼此對立的論述，若皆為一主一權，意味君或民爭取得主，則能行使權。如此彼此分裂為二，造成君民、一與多的對立。顯然主權作為君民共同的追求，不僅作為賦予權力，更是真愛化身的實踐，維繫一國理想的根源。顯現的是君主民、民主君，始終一貫的參和，在一國之內，貫通一極與全民，無有不極。呂氏春秋有始覽言：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同」