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以世風之流於詐儒以恥動之，人之有過則非之而望其改。即其有惡而惡之，而猶惜其有可為善之才而自陷。唯至於柔以文詐、詐以成柔者，則自失其本心，而無以立於天地之間。有柔以文詐者：於言皆巧，以邀人之樂聽；於色則令，以誘人之小喜；以恭則足，以媚人之相容。若此者，不恤彼之無以自容，而念我之何以自安，恥之矣！勿論其詐之誰與非誰，當其為功、為令、為足之時，不復有丈夫之氣，曾不如剛過而取疚者之可怒而不可原諒。有詐以成柔者：與其人有怨，念不能報之，始則姑欲忍之，繼則且與周旋焉，終則安之而怨隱與之友矣。若此者，不念匿怨者之何以自安，抑思與友者之何以相待，恥之矣！勿論其思報與不思報，當其匿怨而友之時，不復有生人之氣，曾不如過激而取禍者之可激而不可鄙也。嗚呼！直道喪，正氣亡，不肖者以為容身之術，而行怪之士且為和光同塵、知雄守雌之說以濟之，願伸其正論，以留人心於既喪之餘！