相永

真實的個性具有內在與外在表象的一致性。藉由一致性的個性呈現，方能具有真實的自由自足的事實存在。只有在個體與普遍性的心靈的之至交容中，方式個體與心靈共同一致，由內而外，由本而刑，游動而性，由幾集物，由司而工，兩不相隔，雲群相永，綿延不絕，生生不息的自由自足。心靈的真實普遍性，通過真實的個性，或折據以現實的存在。現實的個性，通過真實的心零，或德已普性的存在價值與意義。因此一真實個性，是自由自足，必須透過真實的心零所顯現。顯現的方式，正在於豐沛的情感，理性的思維判斷與切切為裡行動的一致性，所呈現出的結合本質的形象。這樣的一故性，得到了真正的自由自足。這樣的故象，正是唯美所是。心靈的真善，行之於萬有，所顯之真實，所化之自身，所運之自然，所便知表象，就是唯一之美。美的普遍性正是原于心靈的真善所是，除此每不可能有其普遍性。藝術的原典，自現實的作品出發，上塑創作心靈，下及審美心靈，能唯一心靈所慣。一真實作品內運之美，若予以揭示，顯微理念自身的根源，表象理念自身的實踐。創作與審美的主動性，則是真切理解實踐心靈理念得真善意蘊。創作為呈現美的作品，欣賞為感受美的經驗。透過藝術創作、藝術作品、藝術欣賞，三者結合成為一源滿的美。