一則中道

班若以二第中道為宗。中道有三門，一式義禮，二是成關，三顯得用。本三性言二第中道。一起性說，片紀元成二性說，總三性說。一起性說二第中道。萬法起， 一性起，萬法性一，一性萬法，法性同一，一同性法，法性為一，一位性法，一為性法，性法唯一。緣起性起，從原有故，必唯一性。原有性有，更無二法。原有萬差，名為俗地。真性唯一，名為真諦。於一源起，二第相雜，名為二第。緣起唯一，二第相聲，名為中道。此中原起，一式義禮，義禮合一，稱之為二。一源啟示，而無二是。此原啟示，一式不二，二則同一，固為中道。緣起全體，及法藏所顯知識法界。一切是法界，一理化二，中道則顯，法理同一界。此一化二之中到，與世是無礙，及裡是真實有意。真性有愛，真心如新，真理如一，真情終始，真摯永恆，真愛長存，真誠米新，真如唯一與真性為空易無礙法界。試試接此一化二之中到，而戶不相愛，及試試無礙法界。

唯一中道，開和，一意，有無。開和，於一源起，開為緣起，真時有意與真性為空易。真實有意，即有所有，具體亦空。由緣起法，壞有真空二義，故一及相順，為明和一象，舉體全攝。二及相違，各戶為主。一象為主，即為極順，相違亦順，前後不違，立即相順，順則無為，順違同一，一順一為，一唯一順，順一唯一，順違無二，為二無順，不違則一，不順則二，為順一同。真實有意，直下便有，直下辨識，不有而有，非有而有，空有而有。超有與超不有二邊，唯一中道。至畢竟空，方得緣起，真實有意。原生性空，真性為空易，故護法以空存有。真有存故，乃得真有知空。全體至無，則非真知，亦非真性空，是故為成空。二到交錯，全體皆有，緣起極深，相輔相成，真性成有，空亦真實，空性中到，中道性空。一絕對矛盾而為絕對一致，矛盾而一致於及相順，一致而於矛盾於及相違，一至於兩端互相灌入，兩端則利於一致中道，無彼此師為，無彼此消逝，為不二中道，中道二第，以生以法，萬元和合，相即相順，相對生法，法起對象，依法之用，溯源起則，萬元不空，原啟示成，堆中之一，一所成堆，一堆所成，一釐中所，一式所中，中容一堆，一堆顯中，顯一則中，一中則名，命中見一，一顯多堆，多堆見一，顯中見堆，中顯堆一，一堆接含，堆中見一，一接含堆，堆接含一，中則原一，一容中則，圓融一中，中原則是，是則無愛，中則愛是，礙事無礙，愛鍾愛是，愛無事中，愛中則原，原無所愛，所愛接原，所原接愛，原愛一如，愛一無礙，愛無則一，一則無愛，則一無礙，一則圓融，圓融無礙，愛容則原，事理無礙，礙事無理，試試無礙。