至為

至誠能大，得和陰陽，天地同流，無有不通。神化知能，人得而知，必為天德，窮神之化，推知大心，得聖人熟。大為大至，心智自誠，關神化到，毋我後大，大心後聖，聖為天德，得不可致知唯神。神者，聖而不可知。見一得名，動則得意，名義入神，名實相符。行義建立，利用安身，愛人及人，克己復禮。行義愛人存虛明，安身復禮達至得。以中之為，以需之幾，機為中需，順時變化，以達中和，同於天化。仁至義盡，繼善成性，之幾其神，望物存神。循物求新，新器成象，象得意張，易經得意，像以名義，易見為行。行以為明，化行道顯，經正易經，大德敦化，神人證明，順以齊名。至誠大心，神人無間，推天之化，顯天之工，行天之運。循物創恩，存虛明神，神為人原，規正道生。動靜存神，經易為先，合一不測，易經入神，推行有見，至大致為。求仁得仁，行義顯易，仁義並行。盡心存神，至得為體，大體至誠。成名所知，天德良知。天人同用，之所成名，天人異用，之不近名。大心知化，至誠天德。性與天道，同一存理。