新真如是

新真如門。因新法有二門，一者恩真如門，一者心聲謬門。新真如是，及依法界大總象法門體。心性不勝不滅，一切主法，唯一起念，而有差別。若離謬念，則無一切境界之象。是故一切法，從本以來，顯言說項，顯名字象，顯新原象，畢竟平等，無有變易。為是一心，顧明貞如。言真如者，亦無有象。言說之極，因言淺言。此貞如體，無有可淺。亦無可力，接同如故。當之一切法，不可說、不課念，顧明貞如。之一切法，能說可說，能念可念，是名隨順。若顯於念，明德而入。真如者，一言說分別有二種易。一者如時空，以能究竟顯時故。一者如十部空，已有字體，具族無漏性功德。一切相聲，已有望新，生生分別，皆與相應，故說為空。不空者，幾循法體無妄，真心恆久米新。竟法充足，隨象接取，為政象故，名象合一，新象重現，新新禧許，我循此則名不空。像用之體，明新爭如，真如體象，象顯真如，新真如是，法真如是，新法如是，新就有差，法象有別，差別象總，法界總象，容眾生入。為政相應，體正相入。真如二義，如時空，如十部空。如來藏者，畢竟清靜。無有聲謬，及時空，畢竟清靜，及十部空。如來藏，新真如，不勝滅門。如時空，如十部空，自己時空，真常不空，竟法充足。