一致

大光明藏之新真如，顯化如來藏以生之意。大光明如來，以新真如為生生之意。功名則一，使決至究竟決，而無無明。使決本抉擇為究竟決，則顯光明。不覺無名，抉擇顯明，眾生為佛，決與不覺，心與不新，真與不迷。此所生者，有至靜象，不私意樣。至靜象，依法唯心，如時修行，滿足方便。字性清靜新，以明顯具同形象，不相捨離，循敬以動，新主有一，生機盎然，蓬勃生發，時時常新，試試換心，試試更新，新新象動，恩性接動。不私意樣，一至靜象，聖成境界，無量功德，常無斷絕，隨重生根，自然相應，一式而顯。心聲謬門，不決意。不覺念起，念無字象，以離本決。一決故名，若名決性，則無不覺。已有不覺，妄想新故，能知名義，為說真決。不覺之新，無字決心。無明業象，心動不覺，說明為業。阿賴耶是，是說有名，一決而起，能見能顯，能取境界，起念相續。事業，為明決心動。一式，一於動心。顯示，能顯一切現象。至是，分別染竟法故。名為象序，以念相應，住持過去為來等善業，使其不失。故能成熟現在，去無顯明，重新再創，新新事業。事業時事，顯示至是，一決一式。善念以序，心意以定，新創以出，決德已動，動則有心，始終相循。動故能名，竟故能顯，動靜明顯，竟動顯明，顯明誠業，明顯業成，動靜接業，覺得顯業，業已善念，心存善業，至是為業，萬象成業，業唯心進，可欲善新，新決心業，新新事業。

為不覺者，皆為本決故。法界皆為本決所決，不知本決乃有無明無決。由此本決與無明，相違並行，所以生謬。故無決，一於不覺無明。此不覺無明不一本決而起，乃一自我意識而起。本有決知之新，但因不覺無明之意，故成不覺之實。故此不覺之動，為不覺無明之作用。故言明善為樂，樂以誠業，業已報善，善業唯一。本決唯一，使決以平，使本為使，本使一貫，新成有本，本以新念，無念不新，新新相存，存以自決，決以反本，反本故一，一以至善，自命矣善，以一自覺，心動唯一，說明為業。動則有業，新必有動，為因唯一，為果為業，因果業一，明善為業，明新為業。萬法接決，必求能決，決於無明，決於無心，決於無成，決於不決，決於一致。