至善

乾元為萬物所資始，有形之萬物以乾元為形上之根源。至善偉大，無極之極致，無形之極至。自萬物之多，使之所自始者之偉大。自一切萬物之生生變化無窮，使知其原知見行不息無盡。誠道，真實而能表現。成具有內載之真實，乾元為承之原，行時表現之意。乾道變化，內在真理之神時時表現於外。內載之真實必表現於外，方見其真實，神使變化萬物之生生，以各正其性命，完成其真實。透過內載之貞時而表現，即見達道，真實為體，表現為用。萬物之原始真實，必由乾元承之原表現，而後得完成成立，達道至誠。元亨承之通，利貞承之負。原必亨通其自己於外，以順利成就化之功，貞定己之表現，負歸於太和，以見利於天。亨通為太極內陽之動，貞定為太極內陰之靜。陽動陰靜往復，動靜戶唯其跟，靜中有動，動中有靜。陰陽必合於五行，不出於太極之外。一切人物之始生，各成己生，各正性命，故為善無惡。宇宙生物之道理，能使生一切萬物，而為純粹至善。人物之惡必與人物知化之中，中更有使，其使必善。故原始要中，以關道之表現，為萬物之生生變化無窮，而為至善之流行。乾元誠道為至善，通幾表現於自然全體。人物存在有定型定線，便會產生非如至善。