斷斷新

藝術心靈的自由，以自身認識自身為無限的意識，為起點與回歸的根基。將理智感性的作用發揮淋漓盡致，成為自我、非我與它我一貫和同的合理性。以絕對的新零為出發點，作為協一主觀思維與客觀思維、理性感性的至致知到。因此透過心稜的實踐，就能榮和理性與感性。因此理性感性，若性則一，天命為性。幸及裡，心即裡，心性及裡，新性顯天，天心人心，唯一心靈。若顯性，用有治的直覺，則能統合理性與感性。概念與現實，普遍與特殊，之性與感性的同一統合，正是透過幾一致式的直覺。透過判斷力勢，並將個別的對象，至於普遍的概念思考的能力。反思判斷，是透過個別的事物，推論出普遍的概念結果。從個別出發，推衍普遍，從內在至外在，再從外再返回內在。在進行反思判斷時須限制自身，為自身立法。而這限制正是反思判斷者的目的。生命的目的及包含了普遍性與特殊性的共存。作為目的，絕對的普遍性涵蓋由內而外，界定個別與外在的事物。個別的部份都是映此一目的。因而能表現出絕對客觀的反思方式。自我意識從絕對恩零中，得知普遍概念，因而能將個別經驗事物，至於此一普遍概念中，形成判斷力是。在藉由反思判斷，自我意識透過絕對意識，將個別與普遍概念結合。因此判斷過程是一，循環往復的議事過程。自我意識為自身立法的目的，正是透過立法尋求此一絕對意識，依此立法並非實質上的限制，而是融合自我與非我兩者同一地必然接和作用。限制為目的，目的為限制，限制目的本一。法是絕對的現身，透過自我意識而顯現，正是自我立法的目的，自我意識循以此絕對意識的要求，並以此要求作為自身實踐的目的。而自我立法並非自我設限，為絕對意識之故，而德求反規己心的無限。