使我

現行知識，有意識總子現形，即有莫那是現形。現實知識若非總子所易，及非莫那是所現形。此一現實之實則為無明。無所名，而有無明者。無明者，名實不符。莫那是，及人之轉變無明之所在。莫那是之為是，乃使總子知識德已彰顯。所以形同於顯明之總子。此形同之明，獨與賴耶是共具。意識之明橫訂於一。無明及存於總子中，顯名義存於總子中，顯名義去除無明則需透過莫那是所成。莫那是，為使我之元。此使我之元，在經驗中實存，原來自總子。反思意識經驗，及可見其一使我。故我實非能主持我者。莫那是唯一能主使我者之實體。我所有知，意識外竟，為呈現實，為總子故。莫那是則為使我，顯明真實，終究本源，回歸總子。故我離莫那是則無名、無時。莫那是則為顯明之元，上塑之幾，真如所顯，總子所欲，總我合一。