班若

人有知新是與所對之靜，而反思內在之根源，唯心是之元起。由智慧向上超生，便照一切法，知其性空，成班若智慧。班若智慧是一含攝一切法為競之新法。班若智慧無心境二編織分，不直而漸新，與競之同屬此心。及色關空，色唯心愛。

真如以政治所知一切法之貞時。政治籍班若，真如籍般若所兆諸法之象。二者接由，超分別新，知人我法我而後顯，與班若之同。依此無分別新，形成人法無直，由於此心一象，而無所質之。見所質之人我法我空時，言此心之元誠實性。分別新即意識新，即能以因緣生一切法為竟，而知性向。一象而有種種概念而有名，則為意識之分別所成。意識之分別，及原此項名而運動。故分別亦表意識之明。明則一象名而顯，顯則限制象名所規定之意義，並與其他象名並存相對。故一明則一引，心靈之所能內外無對峙。由此明顯而去引，二毋我去顯清明竟，解除種種貪嗔痛苦。