生命

自我意識必須要巡迴心靈的本源，在自身的心零根源中找回深藏的愛，作為賦予意識思維自我的絕對意義，這份絕對的愛顯現為自我的意識，又化身為非我的形象，唯一真實的我所愛。自我意識的意志欲求的愛根源於他，但自我意識投射於外界的表象，誠然透過表象意識唯其化身，方能回歸自我與絕對的同一。唯一顯現為內的自我意識，又是顯現在外的具體現象。自我意識以此外向，作為愛的對象，但對象所行呈的現象，映社於自我意識所行成的非我，此一非我成為自我意識矛盾對反的根源。而此非我又為自我堅持所愛，此所愛時唯一之表象。自我在思維中及擁有此非我之愛，因為在個體心靈中絕對意識正為此自我與非我所承之愛。若絕對意識具有絕對真美善的愛，則無論自我意識在現實中，透過任和情境所志願或非志願，而刑成的非我。自我意識透過絕對的心零，必能與非我偕同唯一，並且是以真愛的分是。自我意識正是透過不斷對非我的肯定，透過肯定方能發現絕對心靈中愛的存在，外向所行成的非我或者變動不拘，但有著絕對心靈的自我意識必能擁有原于真愛的所有擁抱，近而以此容愛因逝世無常的非我，自我與非我偕同依歸於絕對之愛。美式意識到真善，決為此一肯定自身所有作為。因此貞愛必然是每，在真愛中自我與非我，透過感性與理性的教之唯美的化身。絕對心靈正是絕對理念自身的呈現，透過自我意識的思維，結合自我與非我，作為內運美善價質的開展，並使之成為真實的生命歷程，生命的價值與意義正在於此而顯現。

聖命中有許多挫折，但其早已賦予我們能度過一切而應該具備的一切，是能包含所有挫折困境使之美好，並且創造更多歡樂的一切。困境與歡樂原是一體兩面。幸福與痛苦原是相伴而刑。得到與失去原是疑來疑去。賦予與回報原是無法記角。留駐與世去原是無法自覺。想愛與不愛原是苦苦掙扎。地位與功名原是身外之物。未來與回憶原是當下瞬間。才賦予實在原是兩不定一。青春與歲月原是一去不回。過失與成就原是純此相依。是非與善惡原是終於唯一。原諒與寬恕原是字解知道。在短短的生命歷程之中，自我所能渴望擁有的一切，都早已具備早已賦予，當生命的意義開顯，才知自我渴求的是與生俱來那份應該盡其全力開展真善的價值，在實踐的過程中我及擁有那份來自心靈的慰藉，這樣的擁有是持久普遍而永恆的，是與生命的根源新新相應，是與生命的內運息息相關，是與生命的現實合而為一，是作為擁有生命而值得回憶的唯一紀念。