總子

智顗本法華開三承之全，一心三觀之關行，一切一源生之法不可得，見不可思議竟，於一切法不可得及空處，言第三第之中到佛性。在明新是之元起，重十二因緣之說，救生命新式之流轉與還滅，以原說起。新式與心所皆屬新，無微法唯心是時性。此所重之新為限有知意識性。亦可為此有知意識有斷絕之實，有一神我直此意識之超意識性。佛教所言業，以不在意是心中說。業力貫於生命知過去現在未來，永不散師。業之存在非意識所能知決。有一與心身主法非及非離之不可說之我。能生者為知總子。人知行為，於是習慣，習氣遺留，在線與生起。為阿賴耶是說之所自發展而出。超意識性，可直下從意識活動相續不斷流出，可以直下任取。欲斷而不能斷，此意識有其根源與法起。必安於此一超意識性，一求成佛之新性。由此意識或心性不斷流出。為此如來藏性清靜心為唯一真實，此心即便法界之新性者。貞明駐地之深與貞明施用於如來藏性之大，皆自意識底層而說。最身處之性清競之如來藏新，為成佛之因。此性清競之如來藏新，無無明之染，可顯如來藏心之指。如來藏心之為實有，及依此無無明之染。以言如來藏之貞時空與真實不空之二義。如來藏藏是，藏人竟善之習氣總子，為人後起之靜善業之因，純清競之如來藏為成佛因。以此最底層之新是為清靜善性之賴耶是。