志仁無惡～看血蟬觀感

為甚麼志於仁，則應無惡？
無惡顯現的是對於人性欲善的堅持。

電影的最後，女孩被遺棄在路邊，那被遺棄的是甚麼？
那無語的臉龐顯現的是甚麼？
小女孩一次又一次，在不斷被遺棄過程中，極盡坎坷的生命。

彷彿蒼天正是如此默默無語！
如果生命失去欲求善，那麼將不復存在！


在電影中，我想小女孩所象徵的正是在生命中，被賦予稱之為「善」的原型。善的意義，若可欲之謂善。那麼較為合理的說法，應該是「欲求善」，性如果作為生之理，那麼生之理則必然為性欲善。若天命之謂性，而性即理，那麼生命中必然欲善的事實，則是循理合天的顯明意義。顯見在個體有限的生命中，並不是以滿全的樣態出現，十全十美，僅在於至善的造物者。至善並非有限的生命個體所能擁有，但卻是生命被創造、生成與進化，至始至終，內在於生命之中，即被賦予深植的意義與目標，而這正是在大學中，強調明明德，止於至善的目的。


【小女孩的病】

小女孩的病「善的原型象徵」作為一種非滿全、不健全的生命表徵。病為何產生？若病是相對於健全的一種缺乏。她的生命被賦予與生俱來就是非滿全、不健全。由於善在生命中的不滿全，故因而有了非善（惡）的產生。非善（惡）顯現為不肯面對善的意義（生命並非完美），進而將生命的本質（善），原為超越利益的意義與價值（天理），轉化作為一種金錢利益的關係（人欲），將之捨棄。在現實生活中，她被自己的親身父母，作為金錢的買賣關係而被捨棄。這是女孩，因為自身的不健全，第一次被捨棄。如果這樣的金錢買賣關係存在，那麼就意味如女孩這般的小孩，將會不斷成為商品，被販售。事實上不僅女孩，前述所言人的生命都是非滿全的，故生命作為欲求善的載體，往往在無意中捨棄了自身存在的真正意義。不自覺將自身物化，成為以金錢衡量，被買與被賣的個體。而這也是非善（惡）的蔓延。小女孩本身並沒有抵抗與選擇的能力，正如同善的理念在生命中，如果人不斷將之遺棄，它亦將逐漸隨著非善（惡），不斷產生更大的不滿全而生命亦將隨之逐漸凋零。

非善（惡）如何被形成，正是對於欲求善（向善），缺少理智的理解判斷與自由意志的堅持。小女孩的家人或許面對現實的困境無法負擔，無法以堅強的意志選擇照顧小女孩不健全的欲求，也沒有透過理性理解判斷的適當方式，為女孩尋求最可能醫護照養的方式。最後卻是選擇以小女孩（善）作為換取金錢的報酬。小女孩生命所被賦予的不健全，就在一次又一次，被遺棄的過程中，失去了可能得以醫療成功（適當的滿全）的機會。如此非善循環的形成，起源於不願正視自身，並不斷將此問題歸諸於外界，因而形成了一錯再錯，無法彌補的惡性循環。如果小女孩開始不是被賣掉，而是檢查獲得治療，那麼其病是有治癒的可能性。故生病雖是善的缺乏，但卻是人類尋求生命存在，不斷自我克服的過程。透過如此的過程，醫療技術不斷獲得進步，故就部份顯現出的缺乏而言，其實是為了促進生命整體，更趨於健全完美的過程。但如果我們不能克己，朝向欲善滿全的方向與目標努力，那麼就將使在生命中的不健全更形擴大，需付出更大的代價或終至無法彌補的結果。故為了一己的私利欲望，意圖遮蔽抹黑善的存在，或不自量力的同情，以私欲包裹的偽善，其結果都形同對自身欲善的遺棄。如此更是造成非善（惡）不斷循環擴大的根源。因此善是不斷的被實踐，而得以獲得新生，而不是在生命中坐享其成，生命的意義是不斷的激勵自身，朝向更美好良善的意義價值而存在。


【利用女孩乞討的夫妻】

小女孩被賣到一對夫妻。這對夫妻將女孩，透過乞討（如此乞討的行為是現實的非必然，這樣的行為是不可欲的），利用人的同情心，作為營利賺錢的工具。如此顯見同情心源起於，人對於相對於己身的外在對象，透過知覺感受所顯出的匱乏與不健全時，所產生惻隱之心的情感。如此更可理解人性欲善的特徵，因為個體能發現相對於自身，而在外界對象身上，所產生出缺乏的特徵。那麼善用同情心，就能引起人的實際作為，如此正是行善的動力根源。但顯見的在影片中乞討的方式，是因為人性欲求善的同情心，被有心人利用，因而產生惻隱之心的誤用。「誤用」意指，這些因同情而給出的資助，並未實質的落實到應該給予的對象身上。如此意指部份用於對象，而大部分卻成為代言者自身的所得，隨著兩者比例差比愈大，顯示為善意遭到誤用的程度愈高。

但這對夫妻，必須區分為丈夫與妻子，兩個不同面向探討。丈夫隱身於後不作任何行為，即獲得透過利用人欲求善的行動（女孩的不健全與路人的同情心），而獲取報酬。而其妻子，則是與女孩一同在街上乞討。同時其妻子亦是照顧女孩生活起居的看顧者。乞討的行為可區分為現實生活中的必然與非必然。因此小女孩若是善的原型，那麼妻子所代表的則是與善為伍。而其丈夫的行為於選擇所顯見的是與善背道而馳。虛偽不負責，隱身於後，以善牟利，喪失天賦人性的非善典型。而這樣的乞討行為具有地盤的劃分。顯見非善（惡）絕非是單一特例，而是作為一種群體，彼此聯繫的影響關係，並且具有其真實勢力的存在。如此善與非善，在所有生命整體中，其實是作為不斷，彼此消長的現象而存在。在善與非善之間；一方不斷朝向至善，為追求生命存在的價值與目標而努力；另一方面則是不斷朝向非善的極大化（影片中以拐騙，割人體器官，作為買賣，顯現為逞人欲的極致，喪盡天良）

當小男孩將小女孩帶走。其太太並沒有放棄對小女孩（欲善）的堅持。而其先生卻是堅持再去買另一個小生命繼續乞討。在這樣的選擇中，妻子的欲善與先生的欲惡呈現出矛盾的現象，因此善（妻子）與惡（先生）終究必須透過抉擇，彼此分道揚鑣了。另一個惡則是偽善，偽善顯然被賦予極大惡的象徵，偽善是以善的面貌出現，目的是欺騙、蒙蔽善良的人。太太能逢凶化吉，故能先迷後得，牝馬之貞。我想是因為她堅持欲善，在影片中她始終從不放棄找回小女孩（善）。影片最後丈夫（惡）為找回妻子（善，欲求善者，本身則在向善的道上），終究必須以合理合法的方式（報案），如此意味如果我們要尋求善，那麼也必須以合理，為善的方式。若要以惡的方式（其姨丈透過黑道的力量）尋回妻子（善），以惡止惡，那終究不可能達成目的。至於那偽善的極惡者，顯然其結果最後必大凶，因其未來必須面對的困境有二：一方來自合理法治的追緝清除，一方來自非法極惡的無理索討。


【斷臂的小男孩】

斷臂的男孩，受到非善（惡）的壓迫與控制，而產生要掙脫逃離非善（惡）的欲求。小男孩（為善的另一面向，不斷企圖掙脫作為非善的控制）。小男孩與小女孩結伴掙脫，兩者作為善的自身顯現。小男孩不僅自身欲求善，並且亟欲將小女孩帶離非善的環境。在掙脫過程中，斷臂小男孩（不滿全）努力的尋找，可能脫離非善（惡）而能依靠的對象，但結果是其無法得到任何援助，男孩與小女孩再度淪落於街頭乞討。顯現出個體在自身能力有限，而欲求擺脫非善，回歸向善的現實過程中，必須藉由外界的援助，如此正是惻隱之心存在的原因。己欲立而立人，與欲達而達人；己所不欲，勿施於人。在小男孩與小女孩為了生存，不得已必須再繼續進行乞討（欲善的個體流落街頭，如此乞討的行為就是一種現實的必然，那麼這樣的行為是可欲的）。同情心如何不被濫用？關心小女孩的婦人出現了，婦人的好心將兩人帶回家，男孩（善）將女孩（善）看到婦人對女孩的照顧與呵護，他悄悄離開了，而將女孩留下。如此顯現出向善的內涵正是無我無私，亦是捨棄自身欲求（在自身無能為力的現實中），而成全對象（女孩）獲得幸福的過程。


【婦人的關愛】

在片中對小女孩充滿關愛的婦人救助小女孩的原因，根源於小女孩類似他者。婦人對於小女孩的關愛，乃是一種移情的作用（這樣移情作用顯現出的行為，始終不可能成為真誠的善行）。當婦人帶小女孩至醫院進行醫療時，當其聽見醫生說到女孩的病無法根治，要保住生命必須切除雙腳。在繳交鉅額費用時，婦女猶豫了，最終婦女並沒有選擇醫治小女孩。有二種可能，第一，婦人不能接受必須接受，女孩往後沒有雙腳，一輩子無法走路的事實。第二，醫療的費用過高，衡量自身利益的結果。或者這兩個原因的綜合，婦女最終選擇放棄小女孩，小女孩最後被遺棄在橋上，若橋意味連接此岸與彼岸的道路，那麼小女孩（善的本體），結果是被劇中所有人所遺棄了。

婦人與小男孩的差別，婦人有能力照顧醫治小女孩，而小男孩並沒有此能力。小男孩對於小女孩並非遺棄，而是為其著想無私的成全，而婦人對小女孩的呵護，卻源自於滿足自身的情感寄託。當這樣的情感依附與現實生活需付出的代價與努力相遇，顯然是經不起考驗的。在劇中惻隱之心，顯現於人的行為作用，可以小男孩與小女孩一同乞討的婦人，作為代表。惻隱之心，顯現的仁愛，對於欲善的信仰，既是堅持不放棄，又是無私的成全。